軍墾文化是江蘇農(nóng)墾在淮海農(nóng)場為源頭進行屯墾戍邊以來，在歷史長河中逐步形成的一種有著獨特內(nèi)涵的文化類型，體現(xiàn)了我黨和人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，凝聚代表社會發(fā)展前進方向的先進元素，體現(xiàn)傳承著中華民族精神。在步入新常態(tài)發(fā)展的征程中，軍墾精神的存在和發(fā)展，必然要體現(xiàn)社會主義的本質追求和根本價值。要全面認識軍墾精神的形成發(fā)展、歷史貢獻和面臨的挑戰(zhàn)，并在繼承和創(chuàng)新軍墾精神中，來弘揚社會主義核心價值觀，為建設新蘇墾發(fā)揮好價值引導力、文化凝聚力和精神推動力。
從社會主義核心價值體系認識軍墾精神的發(fā)展
軍墾精神的發(fā)展，在江蘇是基于102師軍墾人創(chuàng)造性地將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)涵和根本要求同屯墾戍邊實踐相結合的過程。因此，軍墾精神的發(fā)展只有遵循社會主義核心價值體系的發(fā)展規(guī)律，并從社會主義核心價值體系的高度進行軍墾精神的發(fā)展壯大。
1、軍墾精神的淵源萌芽
軍墾精神的發(fā)展有著深厚的歷史淵源。新中國成立后，正當我國大規(guī)模經(jīng)濟建設即將開始的前夕，中央軍委主席毛澤東于1952年2月2日命令中國人民解放軍15個師參加農(nóng)業(yè)建設，命令說：“將光榮的祖國經(jīng)濟建設任務賦予你們”，生產(chǎn)待命，建設農(nóng)場。從此，駐守在蘇北啟東、海門一帶擔任江海防任務的中國人民解放軍步兵第102師，奉毛主席的命令改編為中國人民解放軍農(nóng)業(yè)建設第四師。
毛澤東在《軍隊轉業(yè)令》中指出：“我們?nèi)嗣窠夥跑娫谥袊伯a(chǎn)黨的領導之下，從創(chuàng)建之日起，就具有高度的愛國主義和國際主義精神，本著全心全意為人民服務的宗旨，英勇奮斗、艱苦奮斗”。遵照這一命令集體轉業(yè)成立軍墾的人民軍隊將士們，自然而然地將軍隊中“不畏艱苦，不怕困難，敢于拚搏，勇往直前”的精神帶到了軍墾事業(yè)中，并在這一基礎上直接萌生了軍墾精神。
2、軍墾精神的創(chuàng)立形成
軍墾精神是在102師老一代軍墾人在實踐中形成的。1952年5月20日，農(nóng)建四師進入五岸、六垛一帶，在“五岸六垛黃海邊，荒涼少人煙；青天蓋蘆花，一望無人家，嘴干想喝茶，咸水難靠牙；走路不小心，踩上地皮蛇”（當?shù)孛裰{）的草灘上，一人一張半蘆席，一把大鍬一桿槍，喝咸水，睡地鋪，開始了艱苦創(chuàng)業(yè)，同時也揭開了江蘇大面積開發(fā)國土資源，發(fā)展農(nóng)墾事業(yè)的序幕。隨后，他們遵照毛澤東主席“不與民爭地、不與民爭利”的指示，將開墾出來5萬多畝耕地無償移交給當?shù)卣⒉筷牥袌龊透浇r(nóng)民。他們還帶領農(nóng)建四師的指戰(zhàn)員規(guī)劃建設了臨海、寶應湖、弶港農(nóng)場，在荒灘鹽堿地上開荒造田、興修水利、架橋鋪路、植樹造林、開辦工廠、建設城鎮(zhèn)，以極其簡陋的工具、超強的勞動競賽、驚人的犧牲和創(chuàng)造精神，促進了軍墾事業(yè)大發(fā)展，涌現(xiàn)出了江希友等一大批英雄模范人物，用自己的智慧、熱血和汗水，傳承弘揚著軍墾創(chuàng)業(yè)者培育的軍墾精神，使之成為軍墾人的顯著標志和軍墾事業(yè)的內(nèi)在生命之魂。
3、軍墾精神的總結提煉
軍墾精神是在人民軍隊多年發(fā)展壯大過程中總結出來的精神力量，朱德、周恩來、董必武、陳毅等老一輩革命家多次論述和充分肯定過軍墾精神。當華東軍區(qū)陳毅司令員接到農(nóng)建四師取得建場“第一戰(zhàn)役”勝利報告的喜訊后，十分欣喜，贊譽農(nóng)業(yè)建設第四師是“皇帝的氣魄（當家做主），‘叫花子’的干法（艱苦創(chuàng)業(yè)）”。并派農(nóng)業(yè)部副部長、華東棉墾委員會主任劉瑞龍等率領農(nóng)業(yè)、水利、建筑專家、工程師60余人，到師視察、慰問，并傳達陳毅司令員的指示，同時華東軍政委員會農(nóng)林部給予通報表揚。通過三大戰(zhàn)役的勝利，大家共同認為，是“艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難，團結奮斗，無私奉獻”的“淮海精神”，形成了有一套適應新的形勢需要的思想政治工作方法，有一支艱苦奮斗、不怕困難、敢打敢拚、一往無前的英雄部隊。江蘇農(nóng)墾在“淮海精神”軍墾文化的基礎上，將蘇墾的企業(yè)精神確定為：以“艱苦奮斗、勇于奉獻，開拓創(chuàng)新”為主要內(nèi)涵的軍墾精神，使軍墾精神得到進一步概括和總結。
從社會主義核心價值體系認識軍墾精神的貢獻
軍墾精神與社會主義核心價值體系是一脈相承的，從她的發(fā)展中就可以深刻認識到軍墾精神蘊含的價值貢獻，她在汲取民族精神和時代精神精髓的同時，進一步彰顯其文化的傳承力，推動著企業(yè)軍墾文化的發(fā)展。
1、堅定了軍墾人對社會主義價值觀的認識
在農(nóng)建四師暨淮海農(nóng)場歷史陳列館上，還貼有目前仍健在的400名老軍墾的相片，望著這些漸漸稀少軍墾人的頭像，我思緒萬千。軍墾人在屯墾戍邊，建設農(nóng)場的實踐中以“獻了青春獻終身，獻了終身獻兒孫”，其義無反顧、毫不猶豫地堅守、犧牲和付出，是難以用語言和文字來表達的，正是他們對中國特色社會主義有著無比堅定的信念、對發(fā)展黨和國家交付的屯墾戍邊建設農(nóng)場事業(yè)的無畏艱守，為了祖國的社會主義建設，克服困難，戰(zhàn)天斗地的情景，讓書寫歷史記憶的我難以忘懷。這是軍墾精神的重要內(nèi)容，也是軍墾人推進軍墾事業(yè)的強大動力。軍墾精神全面展示了蘇墾人把黨的目標、國家的繁榮、軍墾的發(fā)展同個人的幸福緊密地聯(lián)系在一起，成為軍墾人的特質，也成為軍墾人履行黨和國家交給的屯墾戍邊建設農(nóng)場使命的強大精神支撐。
2、堅定了軍墾人對民族和時代精神的信心
軍墾精神直接繼承了“南泥灣精神、長征精神、井岡山精神”等諸多人民軍隊的革命傳統(tǒng)元素，并在屯墾戍邊，建設農(nóng)場的征程中不斷深化、沉淀，使新老農(nóng)墾人在傳承和發(fā)展軍墾精神文化上，賦予了更多的特色和內(nèi)涵，體現(xiàn)出了鮮明的時代特色。蘇墾人艱苦奮斗、勇于奉獻，開拓創(chuàng)新的奮斗精神。在改革發(fā)展的新常態(tài)下，解放思想、改革創(chuàng)新成為時代精神的主旋律，也成為江蘇農(nóng)墾人打造新蘇墾、創(chuàng)造新輝煌的精神源泉。促使軍墾人不斷解放思想，突破和變革傳統(tǒng)觀念、做法和體制的束縛，并在全國以率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、率先實現(xiàn)小康社會為已任，打造區(qū)域經(jīng)濟社會影響力。同時在發(fā)展改革和探索的征程中，使軍墾精神更加融合新時代、汲取新養(yǎng)分、豐富新內(nèi)涵，體現(xiàn)出與時俱進、改革發(fā)展和不斷創(chuàng)新的鮮明品格。
3、堅定了軍墾人對社會主義榮辱觀的融合
軍墾精神與“八榮八恥”等社會主義榮辱關本質上是一脈相承，榮辱與共的，具有明辯是非和基本的善惡美丑行為準則和行為規(guī)范。102師老軍墾們在艱苦的戰(zhàn)爭歲月和屯墾戍邊的征程中，高度發(fā)揚了愛國主義的勞動熱情，革命英雄主義和忘我勞動的頑強精神，并以“克服今天的困難，即是為了未來的幸福”革命樂觀主義的精神，來開展愛國生產(chǎn)勞動競賽活動，集中展示了老一輩蘇墾人為國家利益不惜流血犧牲的堅定性，“拉得出、打得響、干得好”的紀律性，為了完成目標白手起家、迎難而上、艱苦創(chuàng)業(yè)的拚搏性，以及不驕不躁、努力向前、保持榮譽、勇創(chuàng)佳績的革命熱情，正是有了這種軍墾精神，形成了軍墾文化發(fā)展的道德基礎。
從社會主義核心價值體系認識軍墾精神面臨的挑戰(zhàn)
在新常態(tài)下要建設好社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，需要我們深刻把握軍墾精神在新階段下面臨的發(fā)展壓力和各方面的挑戰(zhàn)，有針對性地加強和豐富軍墾精神建設，打造蘇墾軍墾文化建設領域里的新高地。
1、進一步豐富軍墾精神的內(nèi)涵
今年是“十二·五”收官和“十三·五”的開啟之年，面臨經(jīng)濟發(fā)展下行的新壓力和蘇墾面臨的發(fā)展環(huán)境、遇到的復雜情況、需要破解的改革難題，同過去相比是錯綜復雜變化巨大，需要我們必須打破固有思維、轉變發(fā)展方式，發(fā)揮內(nèi)生式增長與外延式擴張的聚合效應，這些都將對進一步豐富軍墾精神內(nèi)涵提出了新要求。目前蘇墾經(jīng)濟體量已經(jīng)在向三百億數(shù)量級的目標邁進，建設以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為核心，一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的大型國有農(nóng)業(yè)企業(yè)集團的艱巨任務，這對傳統(tǒng)意義上的“艱苦奮斗”含義要求有新的體會。改革開放和市場經(jīng)濟要求企業(yè)發(fā)展，職工增收和區(qū)域經(jīng)濟謀求“共贏”發(fā)展，相應傳統(tǒng)意義上的“勇于奉獻”含義要求有新的把握。江蘇農(nóng)墾的發(fā)展已經(jīng)步入了一個“快速通道”，并已站在國家“兩個率先”的新前沿，國企改革向縱深推進的過程中，如何以實際行動來踐行習總書記強調推進國企改革的“三條有利于”標準，這對傳統(tǒng)意義上“開拓進取”的含義要求有新的拓展。
2、進一步創(chuàng)新軍墾精神的宣傳
軍墾精神在長期歷史形成和發(fā)展過程中，得到中央的高度肯定和社會各界的廣泛認可，雖然江蘇農(nóng)墾經(jīng)歷了一次“屬地風波”的侵擾，但習總書記那擲地有聲“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上”的論述和充分發(fā)揮農(nóng)墾在確保國家糧食安全中的骨干作用，進一步凸顯了江蘇農(nóng)墾其不可替代的地位。蘇墾人在沿海灘涂荒草鹽堿地上白手起家，開墾上百萬畝良田、建設一個個現(xiàn)代化團場企業(yè)和小城鎮(zhèn)，就是因為有崇高的精神追求和高昂的精神斗志，有軍墾精神的強大動力和有力支撐。這些都極大地擴大了軍墾精神的影響力和感召力，增強了蘇墾人傳承弘揚軍墾精神的自信心、自豪感和歸屬感。
隨著時代的更替，農(nóng)墾職工隊伍結構和素質也相應變化著，現(xiàn)在活躍在江蘇農(nóng)墾舞臺上的是軍墾二代三代、遷入軍人、婚遷對象、高等院校畢業(yè)生等人員組成。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和思想文化領域交流交鋒的活躍，使軍墾精神的地位傳承和發(fā)展受到挑戰(zhàn)，這也使習慣依靠職工政治覺悟來弘揚軍墾精神的宣傳方式不再適合當前受眾的需求。再說，市場經(jīng)濟和農(nóng)場管理制度的變革，以及管理模式的變化，那些陳舊做思想工作等方式也沒有了聽眾市場。隨著手機、微信、互聯(lián)網(wǎng)等交流平臺的盛行活躍，發(fā)揮新興傳媒在宣傳企業(yè)文化，弘揚軍墾精神、培養(yǎng)軍墾接班人上的作用成為現(xiàn)實課題。
3、進一步鞏固軍墾精神的文化基礎
軍墾精神的形成借助軍墾文化的繁榮而發(fā)展、體現(xiàn)在軍墾職工群眾整體的素質涵養(yǎng)，并在軍墾文化的基礎上鑄就成軍墾精神。從江蘇農(nóng)墾成立時起，先后有軍墾創(chuàng)業(yè)者、轉業(yè)軍人、外遷移民、婚遷對象、知識青年、高等院校畢業(yè)生、軍墾后代等不同群體組成，他們承擔起了各個時期軍墾精神建設主體的重任，他們在特殊歷史時期的文化素質和教育，奠定和弘揚了獨特貢獻的軍墾精神，其功績不可磨滅。
一度時期以來，軍墾精神的文化基礎面臨著成長中的煩惱。隨著軍墾二三代接過接力棒，和以融入農(nóng)墾大家庭新生代的職工，因受到社會上、利益需求上等各種矛盾的交鋒沖突，雖然文化水平提高了，但其內(nèi)在以軍墾文化為代表的文化素質卻出現(xiàn)了偏差，對凝聚傳承和弘揚發(fā)展軍墾精神帶來了沖擊。由于受目前經(jīng)濟利益的驅使，重經(jīng)濟輕文化不均衡的發(fā)展，給我們歷來引以為豪的軍墾文化建設帶來負面影響，職工群眾文化活動參與度的下降，直接影響到職工文化素質涵養(yǎng)的提高和對軍墾事業(yè)的凝聚力、向心力。近年來，隨著江蘇農(nóng)墾經(jīng)濟實力的加強，軍墾文化在農(nóng)場科學發(fā)展中的地位和作用也凸顯開來，軍墾文化借助陳列館、紅色文化物件、文化制品的包裝生產(chǎn)、文化節(jié)的打造和文藝作品的延伸等而更加活躍，并頻頻走上前臺，展示各條戰(zhàn)線、各條領域里的軍墾文化制品，所有這些，為弘揚和傳承軍墾文化精神和跨越發(fā)展開辟了一條新路。（陸 軍）